estatodomal

Me conecto a las 10, prendo la cámara
me la chupo, se la chupo, nos chupamos,
apago la cámara, fumo, lamo un dedo,
prendo la cámara, me pongo en cuatro,
se pone en cuatro, nos ponemos en
cuatro, en dos, en cuatro, en dos,
en dos y en cuatro, en cuatro y en dos,
nos ponemos, apaga la cámara,
voy al baño, tengo un orgasmo
prostático, orinando, ella tiene,
yo tengo, él tiene, ai, qué, bueno,
chupo un dedo, otro, es cuestión de suerte,
apago y prendo, coment, apago
y prendo, coment 50 dólares,
me acuesto, semen y flujo, ella,
ese pene, ese clítoris, hincha, afloja,
squirt, 100 dólares, premio y point,
hoy mejor cocino en bolas,
menos plata, me conecto a las 10
¿noche o día? prendo, apago,
se dislocan, se perforan, se incrustan,
se remachan y acribillan, injertan
atornillan, desmayan, reviven,
100 dólares, prendo, ella
en la cocina, yo me toco, me
chupo el dedo, derrito e inflamo,
rehuyo y me entrego, él
me llama voy y squirt
100 no, eso dijo no, eso mejor así
así entonces mejor 100
entrego, apago, fumo,
una hamburguesa vegana,
el indoor, la lámpara, el lapso,
una serie, fumo, me chupo un dedo,
prendo, ella mea, yo la tengo
adentro, orgasmo, no,
dice así mejor, eso dijo no,
así mejor, mejor cocino,
ella abajo adormece, yo
prendo y apago, prendo y apago.

En colaboración con la AI online Melobytes.
Una producción de Your Logo Nothing Else.

Grupo Fin del Mundo y Tecnodiversidad: 1 Random, 2 Piano Rhodes, Random, Voz Rocío (Spanish-Greek)

Miro un pixel en la pantalla y miro porno,
miro un destello en la ventana y miro porno,
miro un destello en la ventana de la vecina y miro porno,
miro un destello en la ventana del pixel de la pantalla de la vecina
y miro porno, miro la parabólica y miro porno,
miro el punto alto y rojo de la antena y miro porno,
miro la estrella, la otra estrella, cada hombre y cada mujer
y cada trans una estrella, miro las luces
entre las estrellas y miro porno, conceptualizo
a Sagitario y miro porno: no estamos en diciembre,
tampoco en noviembre, aparentemente es septiembre
mes de brisas y primaveras secas, donde ya
no hay semblanzas a los jacarandaes y a otros árboles
de los que el nombre es apenas una fisura retórica,
septiembre seco y miro porno, porno, porno.
En la galaxia se alinea Plutón y bueno, buena suerte,
miro porno y el pixel de Plutón en la pantalla de la vecina
sobre el destello de su ventana y miro porno,
miro poco, pegote, culos y larvas, larvas y picos,
hay una guacamaya en la imaginación de esa palmera enana
y yo miro porno, poco, porno, mucho pucho.

Vivimos encarnando una alucinación, la alucinación de la mercancía. La alucinación de que estamos más allá de la marca de agua. Creemos, seriamente, que estamos dentro, experimentando la imagen, que la imagen no es imagen, sino experiencia. Pero a la virtualidad la experimentamos por medio de una marca de agua. Si no es el celular que usas, involucrado costo y status que implican sus cualidades técnicas, es la referencia al lugar, la pose, la ropa que enmarca al cuerpo. Pretendemos vivir en la imagen idílica en la que no hay distancia entre lo que se ve, desde dónde se lo ve y por qué se lo ve. Vivimos mirando marcas de agua que naturalizamos. El medio es el masaje. Hay que subrayar la marca de agua. Hacer discordia con ella. Que emerja Eris. Lo horrible para la convención artística: una marca de agua, una imagen con marca de agua, que indique que no es propiedad de un individuo sino de una compañía, una marca que categorice su uso y proveniencia, pretendemos evitarlo. Soñamos con que la marca de agua no existe, vivimos experimentándola pero la borramos de nuestro registro experiencial: ella está en todos lados, en nuestros juicios y prejuicios, en nuestros decires sobre “qué ser” y finalmente pretendemos cristalizarnos en un “yo”. Pero cristalizamos la marca de agua “ $omo$ los representantes de las representaciones de determinadas mercancías”. Lo no berreta es aquello que se niega como tal sacando la marca de agua para volverse técnica, materialmente único, inalcanzable, pero finalmente estandarizado, agradable, regulable, controlable. Lo berreta subraya la marca de agua, los medios precarios, robados, truchos, de segunda mano, marginales. Son esas marcas de agua el marco teórico de la discordia.